僑光社／台北 根據歷史記載，陳元光先後帶領87姓府兵自光州固始入閩，而此87姓成為當今閩台大多數的姓氏，占總人口7成以上。
陳元光與其87姓開漳將士自1340多年前離開固始入閩，之後定居福廣並繁衍至海外，無一重返固始。尤其開漳聖王的香火遍及台灣及東南亞，已經形成閩南人氏精神的重要寄託。
從中原文化的傳承而論，陳元光的入閩目的雖為平蠻，但後續的治理，卻不是屠殺和滅種，反而繼之以文教，所以並未種下仇恨的種子，給日後的統治和和平發展、經濟的繁榮與民族的繁衍立下了很好的基礎，這樣的作法與傳統武將掃蕩戰場的作風迥異，可以說是一個文武全才的「儒將」，這在中國歷史中並不多見，足堪被尊稱為「民族英雄」。
其次，陳元光可說是中華文化尤其是作為中華民族根文化的中原河洛文化南傳生根，以及陸續傳至東南亞、台灣，並從這些地區繼續傳播到海外，而造成中華文化國際化的最主要因素，在盛唐之後，河洛地區的中原屢有戰亂，政權更迭，且不乏異族之統治，每一次戰亂、每一次政權的易手，都對河洛文化產生極大的傷害和破壞。而南傳被保留、被傳承的原汁原味的中原河洛文化，則繼續在閩、粵、台發光發熱，甚至還融入了更多元的文化而呈現出多姿多采的樣貌，這不能不說是拜陳元光之所賜。開漳將士再從固始引入較高水準的農耕技術和生活方式到閩南，這種方式當然也傳衍到台灣。
固始傳統有名的「黑毛豬」，肉質好，價格高；福建同樣也有馳名且好吃的黑毛豬，而台灣向來自豪的也是台灣的「黑毛豬」，那麼台灣的黑毛豬和福建、固始的黑毛豬有沒有血統的連結？這是一個很有趣的問題，但這個研究是屬於畜產基因的自然科學研究，其研究結果可能從另一個角度證實了民族大遷徙與文化傳播的路徑。透過不同領域的研究，自然能豐富河洛文化研究的內涵，也把相關的拼圖更為詳細而周延，這是研究河洛文化時不得不重視的第三個問題。